由于管帐是用必定的记载办法反映经济业务，并用陈述到达特定的核算意图，所以很遍及的认知是审计的“计”即为管帐的“计”。有记载，我国历史上曾将审计表述为“听其管帐”，英语audit和法语audition均来自拉丁语audire(听)，阐明古代审计是管帐人员大声朗诵管帐记载，审计人员听并判别其正确性。再者，从审计的开展进程来看，恰当长一段时间，审计的首要作业内容便是以管帐材料为目标、以管帐和有关财经法规准则为根据的查账。所以，很多人遍及以为审计源于管帐。

　　这种观念以为古代审计便是对国家财务进行查看的一种财务监督方式。他们还以为财务是国家参加一部分社会产品的分配和再分配的进程，触及国家、团体和个人的经济联系，所以最高权利人为了稳固他的控制根底，会注重财务收支的查看和监督，这种查看便是国家审计。

　　这种观念以为审计从一开端就不是管帐的附属品，两者是不同质的两个概念，由于管帐发生于经济办理的需求，而审计发生于经济监督的需求。

　　审计的来源可以追溯到与管帐来源相距不远的年代......当文明的开展发生了需求或人受托办理别人产业的时分，明显就要求对前者的诚笃性进行某种查看。

　　审计学的发生和开展，遵从着它本身固有的规则。从历史上来看，国家审计来源的前提条件是经济责任联系的存在，没有经济责任，人就没有真实的担负和行为责任，更不会有审计行为、审计思维和审计准则的发生。

　　国家审计的发生需求必定的政治经济布景。在保持人类仅仅可以生计的最低生活水平的原始社会，没有阶层、没有私有制，人与人还未构成一种责任联系，很明显，并不具有国家审计发生的条件。

　　但在奴隶社会，对生产材料“必欲据为己有而快”的思维开端萌发，在私有制和社会分工的影响下，人与人的责任联系开端呈现，一切者（国王）为了查看办理者（各级官吏）是否诚笃地履行了经济责任，各项开支和赋税是否契合一切者志愿，会派遣一些兼职或专职人员替代他们去查看作业，这便是开始的国家审计。

　　一切国家的国家审计在前期开展中都是相通的：即经济责任催生了国家审计的思维。奴隶制政权一树立，控制者就会在政治上自觉或不自觉地使用国家审计为稳固其控制位置服务，从而将国家的威慑力量与国家政权的稳固联系起来，使国家审计卷入了政治斗争的漩涡。

　　在其时的社会经济条件下，还仅仅有关官员兼任这项作业，奴隶主控制阶层不可能立刻认识到应创设独立审计部分，装备专司经济监督的审计官。

　　纵观世界历史，古埃及与我国西周时期的国家审计开展相似，国家审计已成为奴隶制社会政权中的一项专门作业，并恰当装备了兼任经济监督的审计官员，虽然其时审计官员的责任尚不专注，且缺少独立性，但却为连续3000年之久的我国审计准则奠定了根底。